唐縣鼎豐工藝品廠

古文記載民間剪紙貔貅(3張)前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》比喻驍勇的部隊， 多連用以比喻勇猛的戰士。明·劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。南方銀行門前大多是貔貅，北方石獅多一些，北方大多銀行前正門兩側的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護子，表現傳統社會男尊女卑、各司其職的特性。文字記載《逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？《史記·五帝本紀》：“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。”司馬貞《索隱》 ：“此六者猛獸，可以教戰。”徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多連舉之。”《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。唐張說《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。”元王實甫《西廂記》第二本楔子：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境。”明劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。”羅貫中《三國演義》結尾詩詞：“曹操專權局相府，總領貔貅鎮中土。”清畢著《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。”柳亞子《讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。”

港臺的一些堪輿書認為，獅子塑像宜放西北方和西方，原因是獅子從西域傳入中國，所以西北方和西方是它最熟悉、最活躍的方位，可以占得地利。這種說法固然有一定道理，但獅子塑像的擺放方法并不是那么死板，在方位方面，無論東南西北都可以擺放獅子塑像，如中國古代大部分官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放在南方。